Hvordan urfolkskvinner opphevet New Mexicos langvarige abortforbud

Da Terrelene Massey så på New Mexico lovforslag om å oppheve statens abortforbud døde i delstatshuset i 2019, ble hun truffet av det hun kaller et praktisk argument fremsatt av noen lovgivere: at de ikke kunne stemme for lovforslaget fordi deres innfødte og urfolk var imot det. Disse lovgiverne – stort sett ikke-innfødte – sa at deres velgeres kulturelle praksis og åndelige tro var i strid med tiltaket for abort.

Massey, administrerende direktør for Southwest Women's Law Center , visste at dette ikke kunne være sant. Fra hennes egen levde erfaring som Navajo-kvinne, og hennes profesjonelle erfaringer som talsmann for urfolkskvinner i sørvest, hun hadde sett på egen hånd hvordan hennes jevnaldrende verdsetter kroppssuverenitet som en del av deres åndelige tradisjoner, og hvordan urfolk i hele regionen hadde langvarig, forfedres praksis for å levere abortomsorg .

Kanskje det er fordi jeg er indianer, jeg er mer innstilt på å se hva som mangler når vi ikke er ved bordet og folk prøver å fylle ut stemmene våre for oss - og fylle den plassen med unøyaktigheter og myter, Massey, som hadde tatt til orde for 2019-lovforslagets vedtak, forteller Bustle.

Statens abortforbud ble først vedtatt i 1969, fire år før Roe v. Wade gjorde det umulig å håndheve. Abort fortsetter å være landets lov, og New Mexico har ingen av de viktigste typene juridiske restriksjoner på abortomsorg finnes i mange andre stater. Men å ha dette forbudet på bøkene ville automatisk kriminalisere abort i staten hvis Roe ble veltet - en økende mulighet i 2021, med et konservativt superflertall i Høyesterett. Tjueåtte stater og to amerikanske territorier har lignende tiltak.

New Mexico har en befolkning på 2 millioner , hvorav halvparten er kvinner, og 11 % av dem identifiserer seg som innfødte. Massey hadde en følelse av at hvis bare disse lovgiverne kunne se harde data om innfødte kvinners følelser for abort, kunne lovforslaget ha en bedre sjanse til å vedtas hvis det ble innført igjen.

For urfolkskvinner er reproduktive rettigheter en livsstil.'

Jobber med Frem sammen , Bold Futures , Planlagt foreldreskap i New Mexico , og ACLU i New Mexico , lanserte Massey den første noensinne undersøkelse om hvordan innfødte og urfolkskvinner i New Mexico følte om reproduktive rettigheter i 2020. De undersøkte over 300 indianske voksne i New Mexico i løpet av to uker, både over telefon og online; etter gruppens kunnskap er dette det største utvalget av denne populasjonen som noen gang er samlet inn for en undersøkelse om dette emnet. De fant at 89 % av de spurte mener at indianerkvinner fortjener å ta sine egne helsebeslutninger, inkludert prevensjon og abortbehandling, uten innblanding fra myndighetene. Nesten tre fjerdedeler tror at de kan ha sine egne moralske synspunkter om abort og fortsatt stole på at pasienter og familier tar beslutninger om helsevesenet selv. Én av tre innfødte kvinner sa at de hadde fått tilgang til abortomsorg selv, en figur bare høyere enn landsgjennomsnittet på én av fire kvinner .

Undersøkelsen viste at indianere selv ønsker å velge hva som skjer med dem, kroppen deres, når de vil være gravid, sier Massey.

I 2021 kom lovforslaget, SB10, opp til avstemning nok en gang, med sponset av Statsrepresentant Georgene Louis , et medlem av Acoma Pueblo-stammen. Folk har oppfatninger av urfolkskvinner som ikke reflekterer vår faktiske tro, forteller Louis, som også var medsponsor for lovforslaget i 2019, til Bustle. Men når urfolkskvinner ser folk som ser ut som dem reise seg og si: 'Dette er veldig personlige saker som er unike for en kvinnes helse som hun må bestemme på egenhånd fordi dette er verdiene vi setter høyt,' oppmuntrer det andre kvinner til å være vokal om hvor de står.

Fremveksten av Zoom under pandemien var avgjørende for å la innfødte kvinner over hele landet få sine stemmer hørt. Fordi komitéhøringer og sesjoner fant sted på nett, kunne innfødte og urfolkskvinner ikke bare delta fra hjemmet sitt, men tilby sitt eget ekspertvitnesbyrd, sier Nicole Martin, en av medstifterne av Urfolkskvinner reiser seg , en organisasjon som tar til orde for urfolks og innfødtes rett til helsehjelp.

Martin, som identifiserer seg som Navajo, Laguna Pueblo, Chiricahua Apache og Zuni Pueblo, forklarer at på grunn av Zoom-formatet, Nye meksikanske lovgivere måtte sitte med de personlige, sårbare historiene på en måte som lovgivningsprosessen sjelden tillater. Med alle tilkoblet gjennom skjermene sine, føltes historiene som ble delt desto mer intime og nær hjemmet på en måte som komitéhøringer i New Mexicos Roundhouse, eller State Capitol, vanligvis ikke gjør det. Hun var en av de over 100 kvinnene som vitnet til støtte for lovforslaget i januar og februar.

'Kanskje det er fordi jeg er indianer, jeg er mer innstilt på å se hva som mangler når vi ikke er ved bordet og folk prøver å fylle ut stemmene våre for oss.'

Helse er vår rikdom i vår kultur. Og hvis du ikke er frisk nok til å ta vare på et annet levende vesen, bør du ikke tvinges eller skammes til å føde det livet du ikke kan ta vare på, sier Martin.

Christian Redbird, som er tilknyttet Cheyenne-, Arapaho- og Kiowa-stammene, delte også sine erfaringer virtuelt. Vår kultur sier, ikke bare vil 'dette' bety for meg, men hvis jeg har barn, hvordan vil jeg at deres tilgang til helsetjenester skal se ut? forteller hun Bustle, og refererer til hvordan arven hennes informerer hennes tankegang om enhver offentlig politikk. Når det gjelder adgang til abort, visste jeg at jeg ville at det skulle være uten skam, stigma eller barrierer.

spise kokosnøttolje rå

For urfolkskvinner er reproduktive rettigheter en livsstil, sier Krystal Curley, administrerende direktør for Indigenous Lifeways , en forkjemper og støtteorganisasjon for sosial rettferdighet, som identifiserer seg som Diné. Hver beslutning en kvinne har om sin reproduktive helse er tilgjengelig for oss i den naturlige verden. For oss er dette en naturlig avgjørelse, sier hun og viser til abortomsorgen.

Massey, Louis, Martin og andre krediterer denne bølgen av støtte, sammen med harde data, med den vellykkede vedtakelsen av lovforslaget - og opphevelsen av forbudet - i slutten av februar. Lovforslaget vedtok til slutt 40-30 i huset og 25-17 i senatet. Det var signert av guvernør Michelle Lujan Grisham 26. februar . En kvinne har rett til å ta avgjørelser om sin egen kropp, sa hun i en uttalelse. Alle som søker å krenke kroppslig integritet, eller å kriminalisere kvinnelighet, driver med dehumanisering. New Mexico er ikke i den bransjen - ikke lenger.

Louis sier at hun og andre statlige lovgivere snakker om hvordan de skal fortsette Zoom-høringer etter pandemien, på grunn av hvordan den inkluderte urfolksstemmer i samtalen. Urfolkskvinner i hele New Mexico kom virkelig ut og tok til orde for at SB10 skulle bestå - og nå lytter folk.

Å endre narrativet om abortrettigheter i New Mexico er en start, men talsmenn sier at det er mye mer arbeid å gjøre. I min kultur er vi et matriarkalsk samfunn. Våre bestemødre og mødre, vi holder ordene deres som gull, sier Curley. For at de har gått gjennom så mye traumer, legger hun til, med henvisning til det indiske helsevesenets praksis med tvangssterilisere innfødte kvinner eller bruker dem i studier på prevensjonsmidler , og vi er fortsatt her i dag ... og har stemmene våre der ved bordet, det er historisk.

Curley peker på klimaendringer som et annet område der innfødtes stemmer har blitt ekskludert fra politikkutforming, og hvor hun håper det kan være en lignende innvirkning. Se hva som skjer når kvinneledede organisasjoner av fargede er involvert i politikkutforming, sier hun. Det er derfor vi må få ut historiene våre.