Hvordan opprørernes klær avslører en farlig samhørighet
6. januar kledde tusenvis av opprørte Donald Trump-tilhengere seg inn hvite overherredømmesymboler , steg ned til U.S. Capitol i Washington, D.C., hvor folk fortsatte til knuse vinduer , terrorisere lovgivere og deres staber, søppelkontorer , og smøre blod og ekskrementer i lokalene. Opprørerne drev sosioøkonomisk og geografisk spekter , og antrekkene deres reflekterte bredden i bakgrunnen deres. Det var mildt sagt ingen kleskode.
Folk hadde på seg Trump-utstyr og MAGA-hatter. Andre tok på seg taktisk militærutstyr. På T-skjorter står det Civil War: 6. januar 2021. Minst noen få menn ble fotografert i Camp Auschwitz-gensere og 6ANNET (Six Million Wasn't Enough) klær - begge direkte referanser til nazistyret, antisemittisme og Holocaust. Og en annen opprører, identifisert som QAnon-sjaman Jake Angeli , ankom i en pelslue, horn og ansiktsmaling.
er polyester kjøligere enn bomull
I følge Talia Lavin, en ekspert på høyreekstreme digital radikalisering, er denne kakofonien av bilder et tegn på en farlig samhørighet mellom fraksjoner. Det du ser visuelt representert … er en virkelig sammenblanding mellom elementer fra den mer ekstreme opprørshøyre og MAGA-mainstrømmen – og den påfølgende utvidelsen av gruppene som er villige til å engasjere seg i politisk vold, sier Lavin, forfatteren av Culture Warlords: My Journey Into the Dark Web of White Supremacy . Det er selvsagt en bekymringsfull trend. Men, legger hun til, det var gjennomgående linjer. Mange av symbolene reflekterer et forvrengt syn på patriotisme, noe som er spesielt fremtredende melding for USAs konservative og høyreekstreme publikum. Visst er det en fetisjisering av den amerikanske revolusjonen og [folk] som kaster seg selv i rollen som den andre amerikanske revolusjonen, forteller Lavin til Bustle. Selvfølgelig er ironien at de var der å håndheve tyranni heller enn å kjempe mot det.
Angeli, den pelskledde opprøreren, hadde også synlige tatoveringer av Norrøn ikonografi over hele kroppen , slik som Thors hammer på magen og valknøtt-symbolet som sirkler rundt hjertet hans. Det er mange hvite overherredømmer som har omfavnet norrøn mytologi og dyrkelsen av det norrøne panteonet som en macho-estetikk, som vikingenes estetikk, sier Lavin. [De] strekker seg tilbake til en veldig anakronistisk og ahistorisk idé om det idealiserte hvit fortid . '
Denne typen myteskaping, der folk samordner historiske narrativer eller bilder for å dramatisere nåtiden, er avgjørende for mange hvite overherredømmegrupper, både i Amerika og i Europa, ifølge Virag Molnar, en førsteamanuensis i sosiologi ved New York. Byens Den nye skolen. Men det er viktige forskjeller.
Å bruke hedensk symbolikk er mer indirekte i Europa, og bilder som hakekors er forbudt i mange europeiske land , hun sier. (I USA er hakekorset rettferdig spill .) Mange europeiske nasjoner har forbudte paramilitære grupper , som har sett en gjenoppblomstring i staten i de siste tiårene . Og det er en annen [verdi] plassert på våpen og våpenkultur i disse samfunnene, legger hun til. I USA er våpeneierskap sammenvevd med ideer om en bestemt Amerikansk individualisme og autonomi.
filmen dope cast
Så hvor kom klærne fra? Mange av disse høyreekstreme arrangørene selger klær gjennom sosiale medier, sier Molnar. Det kan også være fra små forhandlere, som bruker distributører som Amazon , eller bestilles ad-hoc fra kjente klesprodusenter. (I den siste uken har Amazon startet fjerner QAnon-produkter .)
Til syvende og sist bør desentraliseringen av klærne ses på som en advarsel, sier Lavin. Dette er et øyeblikk hvor en bredere høyrekoalisjon som er villig til å engasjere seg i vold vokser frem.
