Riz Ahmed om identitet, funksjonshemming og f*cking Up (på tegnspråk)

Hvis det noen gang har vært et multi-bindestrek, er det Riz Ahmed. Skuespiller, rapper, aktivist ... han har brutt terreng og vunnet priser i over 15 år på tvers av prestasjonsindustrien. Du har kanskje sett ham inneFire løver, The Night Of(som han ble den første asiatiske mannen som vant Emmy for beste skuespiller),Rogue One: A Star Wars Story, The OA,Mogul Mowgli– listen fortsetter. Eller kanskje du er her for musikken hans, begge rapalbumene hans er kritikerrost. Det siste,Det lange farvel,ble løslatt i mars 2020, og som han klarte ikke å ta den med på tur det utviklet seg til mye mer enn bare sporene. Ahmed opprettet en digital kampanje, med foredrag og en film som tar for seg albumets temaer identitet, rase og tilhørighet; nøye samle talentene sine i én komplett pakke.

I dag snakker jeg med ham om hans nye film,Lyden av metall, som har gitt ham et BAFTA-nikk. ILyden av metall, Ahmed spiller en trommeslager som mister hørselen. Det er en rolle han tok på seg for utfordringen, sier han, noe som er typisk for Ahmed gitt hans høypresterende merittliste. Utover de vanlige kravene som følger med å lage en film, måtte Ahmed også lære å spille trommer, og bli flytende i amerikansk tegnspråk (ASL) forLyden av metall.

når gifter Luke og Lorelai seg

Skiltnavnet mitt er «f*ck up», forteller Ahmed og ler. Ser det forvirrede uttrykket mitt, forklarer han.

Med tillatelse fra Amazon

Vel, jeg jobbet med den døve billedkunstneren Christine Sun Kim, og i grunnen glemte jeg hele tiden ASL-tegn for 'ummm' , for da jeg prøvde å tenke, sier han. Så i stedet ville jeg bare fortsette å «Å, f*ck, jeg f*cker opp,» og bruke tegnet for «f*ck up.» Han viser meg tegnet, som involverer tommelen, pekeren og langfingeren. Så Christine snudde seg mot meg og sa: 'Se, det er Riz, R.I.Z. [han strekker ut tommelen, pekeren og langfingeren igjen], som f*ck up, så det er tegnnavnet ditt.’

Døvesamfunnet lærte meg den sanne betydningen av kommunikasjon når det gjelder å bruke hele kroppen, lytte med hele kroppen.

Ahmed sier at denne typen interaksjon kjennetegnet den varme, humørfylte velkomsten han fikk fra døvesamfunnet. I tillegg ga de noen verdifulle ferdigheter videre. Døvesamfunnet lærte meg den sanne betydningen av kommunikasjon når det gjelder å bruke hele kroppen din, lytte med hele kroppen. Det snakker vi om som skuespillere, men egentlig gjemmer vi oss ofte bak ord, sier han.

jenny og melissa mccarthy

Som funksjonshemmet selv var jeg interessert i hans tilnærming som ikke-funksjonshemmet skuespiller. Nyere filmer, som f.eks Musikk og Kom som du er ,har vært mindre vellykket, og gjenstand for kontroverser ved å gjøre det. Jeg tenker vel ikke på karakteren som døv, forteller Ahmed. Ruben starter som en hørende person, og i løpet av filmen blir han tunghørt. Til slutt tar han en beslutning om å bli fullstendig døv ved å gjennomføre cochleaimplantatprosedyren.

Så jeg tenker på at han eksisterer i et ingenmannsland mellom hørende kultur og døvekultur, fortsetter Ahmed, og det er derfor jeg var i stand til å spille ham som hørende skuespiller, og hvorfor en døv skuespiller ikke kunne spille rollen, gitt hvor karakteren starter. Det gir mening, og i filmen håndteres Rubens reise med en imponerende grad av dyktighet og respekt.

Vi ser nærmere på den bredere oppfatningen av funksjonshemming. Det er interessant fordi Reuben tenker på døvhet som en funksjonshemming, men jeg tror det filmen viser, og det jeg har lært som hørende som nærmer meg denne rollen, er at døvhet ikke er en funksjonshemming. Det er en kultur. Det er en måte å være på. Faktisk for Ruben er det han lærer at døvhet er en invitasjon til å knytte seg mer til andre, og knytte seg mer til seg selv enn han noen gang gjorde som hørende.

hvordan få klær til å lukte godt

Jeg tror det er en så urettferdig – og slags idiotisk – separat segregering mellom såkalte 'funksjonsdyktige' samfunn og 'funksjonshemmede' samfunn.

Som med mye av arbeidet hans, sier Ahmed, er det en film om identitet. Både Ahmed og jeg er britisk pakistaner, en felles arv som også diskuteres iDet lange farvel.Hvordan definerer du deg selv? spør han retorisk. Definerer du deg selv ved ting som faktisk kan snus når som helst? Eller definerer du deg selv med noe dypere enn det?

Jeg spør om han har lagt merke til, som jeg, at det i vårt samfunn ikke snakkes så ofte om funksjonshemming. Det er nesten tabu. Jeg tror det er en så urettferdig – og slags idiotisk – separat segregering mellom såkalte 'funksjonsdyktige' samfunn og 'funksjonshemmede' samfunn. Selv den terminologien er så full, og de merkelappene er så fulle, sier han.

Med tillatelse fra Amazon

Mitt budskap er åallelokalsamfunn, for å være ærlig, for jeg tror virkelig det er et samfunnsproblem, fortsetter Ahmed. Vi går glipp av så mye talent, så mange forbindelser, så mye vennskap, en slik rikdom av perspektiv ved å marginalisere mennesker med ulike evner i samfunnet vårt. Disse menneskene er ikke særlig dyktigepå tross avderes såkalte funksjonshemming, menfordiav deres levde erfaring. Deres levde erfaring har gitt dem et spesifikt perspektiv og styrke. Vi går glipp av noe. Det er vårt kollektive tap.